Dans l’Espagne rurale des années soixante, une enfant grandit dans un univers clos où se rejouent à l’infini les gestes quotidiens. Chaque été revient identique à lui-même, dense, implacable, étranger à toute idée de fin.
Ancrés dans la répétition des générations, les rôles se perpétuent sans échappatoire. Les hommes veillent, les femmes s’épuisent, et l’enfant apprend à s’effacer, à accueillir l’obéissance, à deviner l’indicible. Rien ne se confesse, et pourtant, à contre-jour, les codes se transmettent.
Dans la cuisine, dans l’église, dans la chambre partagée, les héritages séculaires glissent d’une main à l’autre comme une matrice qui imprègne la blancheur des murs.
Vient l’exil, et avec lui, le lent dérèglement d’un ordre qu’elle croyait immuable. Une transition presque minérale, d’un sol à un autre, d’une lumière sèche à une grisaille d’ardoise sous des ciels de suie et de fumées. Elle ignore encore qu’elle abandonne plus que des lieux.
Ce récit suit les lignes souterraines des impressions premières, les calques inscrits avant les mots. Il avance par sensations, rémanences, au cœur d’une matière de souvenirs et de saisons. Il interroge les chaînes héritées, les transmissions étouffées entre générations, et ce qui, dans le déplacement, altère durablement la manière d’habiter le temps.
Les Étoffes blanches plonge au cœur des violences intrafamiliales, des traumatismes transgénérationnels, de l’emprise, de la mémoire familiale et de la quête de soi.
Née en Espagne, arrivée enfant en Lorraine dans les années soixante, Marie Galera grandit dans un double héritage culturel marqué par l’exil, la transmission familiale et le poids des silences. Enseignante puis cadre de l’Éducation Nationale, elle a dirigé pendant plus de vingt ans des établissements scolaires en France, plaçant l’émancipation par le savoir et l’attention portée aux trajectoires individuelles au cœur de son engagement professionnel.
Ancrée dans la culture culinaire espagnole, conduite par une curiosité et une affinité profonde, elle rencontre parallèlement celle de l’Italie. Elle enseigne aujourd’hui ces deux traditions comme des lieux d’appartenance et de continuité.
Son écriture traverse en filigrane son rapport à la langue, à l’enfance et aux héritages blessés. Elle s’inscrit dans un travail au long cours sur la mémoire sensorielle, les transmissions invisibles et la manière dont l’enfance imprime durablement une relation au temps et au corps.